#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. 1 אלו דברים נעשים גלגלים למת שלא יהיה בו דין רקב (בגדים וכד', שני מתים, שערו, עובר, שכבת זרע ופרש, עורו, כיחו וניעו)?	"אין רקב אלא למת שנקבר ערום בארון של שיש או על רצפה של אבנים, אבל נקבר בכסותו או בארון של עץ או רצפה של לבנים אין לו רקב.<p dir=""rtl"">שני מתים נעשים גלגלים זה לזה [אבל נקברו כל אחד לעצמו והתרקבו מצטרפים לשיעור מלא תרוד].</p><p dir=""rtl"">גזז שערו וקברו עמו נעשה לו גלגלים, שערו וצפורניו העומדים להגזז בעי חזקיה ולא נפשט.</p><p dir=""rtl"">בעי ר' ירמיה עובר במעי אשה האם כיון שעובר ירך אמו אינו נעשה לו או כיון שסופו לצאת נעשה גלגלים, אף את&quot;ל נעשה לה, יש להסתפק בשכבת זרע שעדין לא נוצרה. (את&quot;ל כיון דמעלמא נעשה לה) בעי רב פפא פרשה מהו האם כיון דחיותא היא לא נעשה לה.</p><p dir=""rtl"">בעי רב אחא בריה דרב איקא עורו מהו, בעי רב הונא בר מנוח כיחו וניעו מהו, אם תאמר בכל הני שנעשה לו לא משכחת רקב אלא במת דאשקייה מי דקלים וסכיא נשא ושלקו במי טבריא.</p>"	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. 2 רקב מבשר לבד האם מטמא?	אמר עולא אין רקב אלא הבא מן הבשר ומן הגידים ומן העצמות.	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. 3 בעי ר' ירמיה רקב הבא מן העקב מהו?	אם הרקיב כל המת ודאי שהעקב גם מטמא, הסתפק כגון דאירקיב חד אבר וקאתי דרך עקב ולא נפשט.	נזיר נא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: 1 מת שטחנו האם יש לו רקב?	"טחינה לבד אמר אביי נקטינן שאינו עושה רקב.<p dir=""rtl"">טחנו וחזר והרקיב הסתפקו האם טמא כיון שיש כאן בשר גידים עוצמות או דלמא בעינן כבריתו וליכא, וסלקא בתיקו.</p>"	נזיר נא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: 2 אלו ג' הלכות נאמרו גבי קבורת מת במת שחסר?	תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו רקב ולא תפוסה ולא שכונת קברות.	נזיר נא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: 3 חי האם יש לו רקב ומה הדין הרקיב כשהוא חי ומת?	"חי - ודאי אי לו רקב. <p dir=""rtl"">הרקיב כשהוא חי ומת - בעי רבא ולא נפשט.</p>"	נזיר נא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: 4 נמלה שחסרה, האוכלה האם לוקה עליה משום בריה (כגון שחסרה רגליה שיכולה לחיות אבל אינה שלמה)?	הסתפק רבא האם שיעורא גמרינן לה והרי חסרה, או בריה גמירי והאיכא, ולא נפשט.	נזיר נא:		
